”Ja yhm” - czyli świat po mojemu!

Niedziela Świętej Rodziny

Jestem przerażony.  Chyba w całej dotychczasowej historii ludzkiej nie mieliśmy nigdy tak wielkich kontrastów i absurdów wykluczających się, albo przeczących sobie nawzajem, jak dzisiaj. Chyba nigdy w całej tej historii ludzkiej rozwój technologiczny nigdy nie był tak odwrotnie proporcjonalny do rozwoju humanistycznego jak dzisiaj.  A przecież za rozwój technologii odpowiada ludzki geniusz intelektualny. Tymczasem wychodzi mi na to, że im więcej intelektu, tym mniej humanizmu pośród Homo Sapiens. Im więcej świata zdobywamy, tym mniej zostaje w nas tego co ludzkie. Wśród wszystkich stworzeń materialnych na ziemi tylko człowiek posiada uczucia głębokiej empatii i zdolność do metafizycznego przetwarzania danych i nadawania im odpowiednich wartości. Tymczasem ta właściwość zaczyna zajmować coraz mniej miejsca w naszym codziennym życiu. Z czego to wynika? Chyba z braku odpowiednich przykładów, które dla naszego życia byłyby punktami odniesienia. Kiedyś jako młodzież mieliśmy w pokojach plakaty naszych idoli: piosenkarzy, sportowców, aktorów. Chcieliśmy być jak oni. To były nasze punkty odniesienia. Co to ma wspólnego ze sw. Rodzina?

Свето Семейство от Назарет

Ужасен съм.  Не мисля, че в цялата досегашна човешка история някога сме имали толкова големи контрасти и абсурди, които да се изключват или да си противоречат, както днес. Не мисля, че някога в цялата човешка история сме имали технологично развитие, което да е толкова обратно пропорционално на хуманистичното развитие, както днес.  И все пак човешкият интелектуален гений е отговорен за развитието на технологиите. В същото време ми се струва, че колкото повече интелект, толкова по-малко хуманизъм сред Homo Sapiens. Колкото повече от света придобиваме, толкова по-малко от човешкото остава в нас. Сред всички материални същества на земята само хората притежават чувства на дълбока емпатия и способност за метафизична обработка на данните и присвояване на подходящи стойности към тях. Междувременно тази характеристика започва да заема все по-малко място в ежедневието ни. Каква е причината за това? Вероятно се дължи на липсата на подходящи примери, които да са отправни точки за живота ни. Като тийнейджъри имахме в стаите си плакати на нашите идоли: певци, спортисти, актьори. Искахме да бъдем като тях. Те бяха нашите ориентири. Какво общо има това със Св. семейство? 

Boże Narodzenie

Tym jest wlasnie to Slowo, ten Logos, czyli Chrystus Jezus, ktory stal sie wcieleniem czyli urzeczywistnieniem tego Slowa w stanie fizycznym, jaki mozemy nie tylko opisac, ale i dotknac. Oprocz tego mowil do nas jezykiem, ktory mozemy zrozumiec. Czyli opowiadal o Bogu Ojcu w ograniczonych ramach naszego jezyka, abysmy mogli pojac kim jest Bog. I mimo wszystko, nie rozpoznalismy Logosu, ani nie przyjelismy Go, o czym wspomina  Prolog do Ewangelii sw. Jana czytany w uroczystosc Narodzenia Panskiego. 

4 Adventsonntag

 
Ich frage euch jetzt nicht nach Jesus, aber wenn ihr die berühmteste jüdische Person so unmittelbar, ohne nachzudenken, so automatisch nennen solltet, wie würde dieser Name lauten?
Viele werden sagen: Maria von Nazareth. Für mich ist die Person, die mir zuerst in den Sinn kommt, König David. Denn David ist die außergewöhnlichste, vielschichtigste und schillerndste Figur des Alten Testaments. Einerseits ist David unerschrocken in die Liebe zu Gott und den Menschen eingetaucht; gleichzeitig ist er, so fromm er auch ist, ein sündiger Abweicher von den elementarsten Grundlagen des Glaubens. Was ihn jedoch von anderen Gestalten des Alten Testaments unterscheidet, ist sein Bewusstsein seiner Schwäche und Sündhaftigkeit und sein Vertrauen auf einen vergebenden Gott. David war der mächtigste König von Israel. Er war es, der das Königreich Israel politisch, territorial und geistlich aufbaute. Er brachte die Bundeslade nach Jerusalem, aber trotz seiner vielen Verdienste billigte Gott nicht, dass David den ersten Tempel in Jerusalem baute. Und warum? Worin ist David seiner Enkelin Maria von Nazareth ähnlich? Darüber werden wir in dieser Woche im Podcast zum vierten Adventssonntag sprechen.

4 Niedziela Adwentu

Nie pytam was teraz o Jezusa, ale, gdybys mial wymienić tak od razu, bez zamyślenia się, tak z automatu, imię najbardziej znanej osoby żydowskiej, jakie byłoby to imię?
Wielu powie Maryja z Nazaretu. Mnie przychodzi na myśl w pierwszej kolejności osoba króla Dawida. Dzieje się tak dlatego, ze Dawid jest najbardziej niezwykłą, wielowymiarowa i barwna postacią Starego Testamentu. Z jednej strony Dawid jest bezgranicznie zatopiony w miłości do Boga i ludzi, równocześnie tak, jak jest pobożny, tak samo jest grzesznym odstępca od najbardziej podstawowych fundamentów wiary. Ale to co go wyróżnia w śród innych postaci Starego Testamentu, to świadomość swojej słabości i grzeszności i zaufanie do przebaczającego Boga. Dawid był najpotężniejszym królem Izraela. To on zbudował Królestwo Izraela politycznie, terytorialnie i Duchowo. Sprowadził Arkę Przymierza do Jerozolimy, ale mimo tylu jego zasług, Bóg nie zgodził się aby Dawid wybudował pierwsza świątynie Jerozolimska.  Dlaczego? W czym Dawid jest podobny do swojej wnuczki Maryi z Nazaretu? O tym w dziejscym podkaście w czwarta niedziele Adwentu.

4 Предколедна Неделя

Сега не ви питам за Исус, но ако трябва да назовете името на най-известната еврейска личност така веднага, без да се замисляте, така автоматично, какво би било това име?
Мнозина ще кажат Мария от Назарет. За мен човекът, който ми идва на ум първи, е цар Давид. Това е така, защото Давид е най-необикновената, многостранна и колоритна фигура от Стария завет. От една страна, Давид е невъзмутимо потопен в любов към Бога и хората; в същото време, колкото и да е благочестив, той е и греховен отклонител от най-основните устои на вярата. Но това, което го отличава сред другите старозаветни фигури, е съзнанието за неговата слабост и греховност и доверието му в един прощаващ Бог. Давид е най-могъщият цар на Израил. Той е този, който изгражда Израилското царство в политическо, териториално и духовно отношение. Той донася Ковчега на завета в Йерусалим, но въпреки многото му заслуги Бог не одобрява Давид да построи първия йерусалимски храм.  Защо? По какво Давид си прилича с внучката си Мария от Назарет? Ще обсъдим това в подкаста за четвъртата неделя на Адвента тази седмица.

3 Adventsonntag

Wenn man mit dem Auto auf den Straßen Europas unterwegs ist, begegnet man oft dem Zeichen zweier Halbkreise, die auf Autos geklebt sind und die Form eines Fisches bilden. Aus dem Roman "Quo vadis" von Henryk Sienkiewicz und vor allem aus der Verfilmung dieses Romans erfahren wir, dass es sich um ein Akrostichon handelt, ein Wort, das aus den Anfangsbuchstaben eines Satzes gebildet werden kann. In "koine", der griechischen Volkssprache, die zur Zeit Jesu und der Apostel gesprochen wurde und in der das Neue Testament verfasst wurde, bilden die Anfangsbuchstaben des Wortes "Fisch" das Wort ICHTYS oder auch ICHTIOS. Es bedeutet Jesus-Christus Gottes-Sohn-Erlöser. In Sienkiewiczs Roman sollte ein solches in den Staub des Bodens geschriebenes Zeichen verfolgte Christen kennzeichnen.

3 Niedziela Adwentu - Chrystogramy

Poruszając się samochodem po drogach Europy napotkamy często nalepiony na samochodach znak dwóch półokręgów, które formują kształt ryby. Z powieści Henryka Sienkiewicza „Quo vadis”, a zwłaszcza z ekranizacji tej powieści, dowiadujemy się, że jest to akrostych, czyli słowo, które można utworzyć z pierwszych liter w zdaniu. W języku „koine” czyli w ludowym języku greckim jakim posługiwano się za czasów Jezusa i Apostołów i w jakim został napisany Nowy Testament, pierwsze litery ze słowa „ryba” tworzą słowo ICHTYS lub jak kto woli ICHTIOS  i znaczy: Jezus-Chrystus Boga-Syn-Zbawiciel. W powieści Sienkiewicza takim znakiem pisanym w prochu ziemi, mieli rozpoznawać się prześladowani chrześcijanie. 

3 Предколедна Неделя

Когато пътуваме с кола по пътищата на Европа, често се сблъскваме със знака на два полукръга, залепени на автомобилите, които образуват формата на риба. От романа "Quo vadis" на Хенрик Сенкевич и особено от филмовата адаптация на този роман научаваме, че това е акростих - дума, която може да се образува от първите букви в изречението. На "койне", гръцкия местен език, който се е говорел по времето на Исус и апостолите и на който е написан Новият завет, първите букви на думата "риба" образуват думата ICHTYS или, ако предпочитате, ICHTIOS и означават Исус-Христос на Бога-Син-Спасител. В романа на Сенкевич такъв знак, изписан в пръстта на земята, е трябвало да идентифицира преследваните християни.

II Adventsonntag

Die Wege...