„Ja yhm” – the world as I see it

Ужасен съм.  Не мисля, че в цялата досегашна човешка история някога сме имали толкова големи контрасти и абсурди, които да се изключват или да си противоречат, както днес. Не мисля, че някога в цялата човешка история сме имали технологично развитие, което да е толкова обратно пропорционално на хуманистичното развитие, както днес.  И все пак човешкият интелектуален гений е отговорен за развитието на технологиите. В същото време ми се струва, че колкото повече интелект, толкова по-малко хуманизъм сред Homo Sapiens. Колкото повече от света придобиваме, толкова по-малко от човешкото остава в нас. Сред всички материални същества на земята само хората притежават чувства на дълбока емпатия и способност за метафизична обработка на данните и присвояване на подходящи стойности към тях. Междувременно тази характеристика започва да заема все по-малко място в ежедневието ни. Каква е причината за това? Вероятно се дължи на липсата на подходящи примери, които да са отправни точки за живота ни. Като тийнейджъри имахме в стаите си плакати на нашите идоли: певци, спортисти, актьори. Искахме да бъдем като тях. Те бяха нашите ориентири. Какво общо има това със Св. семейство? 

Ich bin entsetzt.  Ich glaube nicht, dass wir in der gesamten bisherigen Menschheitsgeschichte jemals so große Gegensätze und Absurditäten hatten, die sich gegenseitig ausschließen oder widersprechen, wie wir es heute haben. Ich glaube nicht, dass wir in der gesamten Menschheitsgeschichte jemals eine technologische Entwicklung hatten, die so umgekehrt proportional zur humanistischen Entwicklung verlief wie heute.  Und doch ist das menschliche intellektuelle Genie für die Entwicklung der Technologie verantwortlich. Ich habe den Eindruck, je mehr Intellekt, desto weniger Humanismus beim Homo Sapiens. Je mehr wir uns von der Welt aneignen, desto weniger bleibt in uns das Menschliche. Unter allen materiellen Lebewesen auf der Erde besitzt nur der Mensch ein tiefes Einfühlungsvermögen und die Fähigkeit, Daten metaphysisch zu verarbeiten und ihnen angemessene Werte zuzuordnen. Inzwischen nimmt diese Eigenschaft in unserem Alltag immer weniger Raum ein. Was ist der Grund dafür? Wahrscheinlich liegt es daran, dass es an geeigneten Beispielen mangelt, die als Bezugspunkte für unser Leben dienen. Als Jugendliche hatten wir in unseren Zimmern Poster von unseren Idolen: Sänger, Sportler, Schauspieler. Wir wollten so sein wie sie. Sie waren unsere Bezugspunkte. Was hat das mit der Heiligen Familie zu tun?

Jestem przerażony.  Chyba w całej dotychczasowej historii ludzkiej nie mieliśmy nigdy tak wielkich kontrastów i absurdów wykluczających się, albo przeczących sobie nawzajem, jak dzisiaj. Chyba nigdy w całej tej historii ludzkiej rozwój technologiczny nigdy nie był tak odwrotnie proporcjonalny do rozwoju humanistycznego jak dzisiaj.  A przecież za rozwój technologii odpowiada ludzki geniusz intelektualny. Tymczasem wychodzi mi na to, że im więcej intelektu, tym mniej humanizmu pośród Homo Sapiens. Im więcej świata zdobywamy, tym mniej zostaje w nas tego co ludzkie. Wśród wszystkich stworzeń materialnych na ziemi tylko człowiek posiada uczucia głębokiej empatii i zdolność do metafizycznego przetwarzania danych i nadawania im odpowiednich wartości. Tymczasem ta właściwość zaczyna zajmować coraz mniej miejsca w naszym codziennym życiu. Z czego to wynika? Chyba z braku odpowiednich przykładów, które dla naszego życia byłyby punktami odniesienia. Kiedyś jako młodzież mieliśmy w pokojach plakaty naszych idoli: piosenkarzy, sportowców, aktorów. Chcieliśmy być jak oni. To były nasze punkty odniesienia. Co to ma wspólnego ze sw. Rodzina?

L’Annunciazione non è una favola. Maria non riceve un piano né sicurezze. Ha una sola cosa: la parola di Dio. Su questa parola fonda la sua risposta. Questo episodio parla di una fede che non elimina la paura, ma insegna a fidarsi. Di un affidamento che nasce nell’incertezza e conduce alla libertà. Maria diventa per noi guida nella fede quotidiana.

Die Verkündigung ist kein Märchen. Maria bekommt keinen Plan, keine Sicherheiten. Sie hat nur eines: das Wort Gottes. Darauf baut sie ihre Antwort. Diese Podcast-Folge spricht über einen Glauben, der die Angst nicht wegnimmt, aber Vertrauen wachsen lässt. Über Hingabe mitten in Unsicherheit. Maria wird für uns zur Wegbegleiterin im Glauben des Alltags.

Zwiastowanie nie jest bajką. Maryja nie otrzymuje planu, nie ma gwarancji ani zabezpieczeń. Ma tylko jedno – słowo Boga. I właśnie na nim buduje swoją odpowiedź.Ten odcinek podcastu to refleksja o wierze, która nie usuwa lęku, ale uczy zaufania. O zawierzeniu, które rodzi się w niepewności i prowadzi do wolności. Maryja staje się dla nas przewodniczką na drodze wiary w codziennym życiu.

Благовещението не е приказка. Мария не получава план и сигурност. Тя има само едно – Божието слово. Върху него изгражда своя отговор. Този епизод говори за вяра, която не премахва страха, но учи на доверие. За упование сред несигурността, което води към свобода. Мария става наш пътеводител във вярата на всекидневието.

In questa Terza Domenica di Avvento – Gaudete, la Domenica della Gioia – ci fermiamo un momento per scoprire cosa sia davvero la gioia che rimane.
È un’emozione? Una decisione? O forse la silenziosa certezza che Dio è davvero vicino?
 
In questo episodio, fra Christoph, cappuccino delle Alte Alpi Austriache, ci invita a riflettere sulla Parola di Dio, che ci conduce alle domande più essenziali:
Chi sono io? Che cosa sto aspettando? Qual è la fonte della mia vera gioia?
 
È una meditazione tranquilla dell’Avvento sulla vicinanza di Dio, sulla fiducia che cresce nel silenzio e sulla luce che appare quando gli facciamo spazio.
 
Ascolta, fermati e lascia che la Parola tocchi il tuo cuore.
Di più su: jayhm.podbean.com

W III Niedzielę Adwentu — Niedzielę Radości (Gaudete) — zatrzymujemy się, by odkryć, czym naprawdę jest radość, która nie przemija. Czy to uczucie? Decyzja? A może cicha pewność, że Bóg jest naprawdę blisko?
 
W tym odcinku brat Christoph, kapucyn z wysokich Alp austriackich, zaprasza do refleksji nad Słowem, które prowadzi nas do prostych, ale najważniejszych pytań:
Kim jestem? Na co czekam? Co daje mi prawdziwą radość?
 
To spokojna, adwentowa opowieść o bliskości Boga, o zaufaniu, które rośnie w ciszy, i o świetle, które pojawia się tam, gdzie robimy Mu miejsce.
 
Posłuchaj, zatrzymaj się i pozwól, aby Słowo dotknęło twojego serca.
Więcej na: jayhm.podbean.com

W III Niedzielę Adwentu — Niedzielę Radości (Gaudete) — zatrzymujemy się, by odkryć, czym naprawdę jest radość, która nie przemija. Czy to uczucie? Decyzja? A może cicha pewność, że Bóg jest naprawdę blisko?
 
W tym odcinku brat Christoph, kapucyn z wysokich Alp austriackich, zaprasza do refleksji nad Słowem, które prowadzi nas do prostych, ale najważniejszych pytań:
Kim jestem? Na co czekam? Co daje mi prawdziwą radość?
 
To spokojna, adwentowa opowieść o bliskości Boga, o zaufaniu, które rośnie w ciszy, i o świetle, które pojawia się tam, gdzie robimy Mu miejsce.
 
Posłuchaj, zatrzymaj się i pozwól, aby Słowo dotknęło twojego serca.
Więcej na: jayhm.podbean.com