„Ja yhm” – the world as I see it

3. Niedziela Zwykła

Jezus mówił, że Królestwo Boże jest blisko.
Minęły ponad dwa tysiące lat.
Zmieniały się imperia, granice i całe epoki.
A świat wciąż wygląda tak, jak wygląda.
Czy Jezus się mylił?
W tym odcinku wracamy do początku – do Galilei, do rybaków przy pracy i do pierwszych słów Jezusa zapisanych w Ewangelii według Mateusza.
Bez teorii, bez religijnego języka, bez uciekania od faktów.
Gdzie naprawdę jest Królestwo Boże i co ma wspólnego z twoim życiem dzisiaj?
🎧 Nowy odcinek dostępny od piątku na sobotę
👉 jayhm.podbean.com

3-та неделя през Обикновеното време

Исус е казал, че Божието царство е близо.
Минали са повече от две хиляди години.
Империи, граници и цели епохи са се променяли.
А светът все още изглежда така, както изглежда.
Дали Исус е грешал?
В този епизод се връщаме в началото – в Галилея, при рибарите по време на работа и към първите думи на Исус, предадени в Евангелието според Матей.
Без теория, без религиозен език, без бягство от фактите.
Къде всъщност е Божието царство и какво общо има то с твоя живот днес?
🎧 Новият епизод е достъпен от петък срещу събота
👉 jayhm.podbean.com

2 Неделя- историята на Израел като моя лична история

Библията, особено Старият завет, е сборник от исторически и морални книги, които имат вечно измерение. Библията не е книга за преподаване на историята като събития в хронологията на човешката история. Когато казваме за Библията, че описва историята, имаме предвид историята на вярата. Това е историята на вярата на отделните хора и особено на избрания народ, наречен от Бога Израел. Тази история е огледало, в което трябва да видим себе си. За историята на Израел като моя лична история и за призванието, което получих от Бога, ще говоря в днешния подкаст, на който сърдечно ви каня.

2 Niedziela - Historia Izraela to moja historia

Biblia, zwłaszcza Stary Testament,  jest zbiorem ksiąg historycznych i moralnych, które maja wymiar ponadczasowy. Biblia nie jest ksiega do nauki historii jako wydarzeń w ciagu chronologii historii ludzkiej. Mówiąc o Biblii, ze opisuje ona historie, mamy na myśli historie wiary. Jest to historia wiary poszczególnych osób a szczególnie historia Narodu Wybranego, nazwanego przez Boga Izraelem. Ta historia jest dla nas zwierciadłem w którym powinnismy widzieć samych siebie. O historii Izraela jako mojej osobistej historii i oraz o powołaniu jakie otrzymałem od Boga, opowiem w dzisiejszym podkaście do których serdecznie zapraszam.

Taufe des Herrn – Gott, der leise kommt

In dieser Folge halten wir inne bei der ersten Lesung aus dem Buch des Propheten Jesaja und beim Evangelium von der Taufe Jesu im Jordan. Wer ist der Knecht Jahwes? Warum kommt der Messias nicht mit Macht und Getöse, sondern leise und behutsam? Und was sagt uns das über einen Gott, der die Freiheit des Menschen respektiert?
Eine Betrachtung über einen Gott, der nicht zwingt, nicht bricht und sich nicht aufdrängt – sondern wartet, bis wir ihm die Tür unseres Lebens öffnen.

Chrzest Pański – Bóg, który przychodzi cicho

W dzisiejszym odcinku zatrzymujemy się przy pierwszym czytaniu z Księgi proroka Izajasza i przy Ewangelii o chrzcie Jezusa w Jordanie. Kim jest Sługa Jahwe? Dlaczego Mesjasz nie przychodzi z hukiem i przemocą, ale cicho i delikatnie? I co to mówi o Bogu, który szanuje wolność człowieka? To rozważanie o Bogu, który nie zmusza, nie łamie, nie narzuca się – ale czeka, aż otworzymy Mu drzwi naszego życia.

Кръщение Господне – Бог, Който идва тихо

В този епизод се спираме върху първото четиво от книгата на пророк Исая и върху Евангелието за кръщението на Исус в река Йордан. Кой е Слугата на Яхве? Защо Месията не идва със сила и шум, а тихо и внимателно? И какво ни казва това за Бога, Който уважава свободата на човека?
Размишление за Бога, Който не принуждава, не пречупва и не се натрапва – а чака, докато Му отворим вратата на нашия живот.

Objawienie Pańskie

Co to jest Aqua vita? To nic innego jak w najczystszej postaci alkohol zwany wódką. Na bliskim wschodzie, zwłaszcza w Arabii używano wódki od najdawniejszych czasów w celach medycznych i leczniczych. I jak każde lekarstwo, wódka użyta w nadmiarze zamiast pomagać szkodzi. Ale to nie jedyny Mit który dziś w tym podkaście zechce obalić.
Kto powiedział że magów lub królów ze wschodu, którzy odwiedzają Jezusa było ich trzech? Albo że reprezentują oni różne narody świata? Pismo Święte nic o tym nie mówi. Kto powiedział że dary które przynieśli nowo-narodzonemu były typowymi darami króla? Pismo święte też nic o tym nie mówi.
A po co Jezus przyjmuje chrzest od Jana, skoro Jan sam mówił, że to Jezus nosi prawdziwy chrzest ognia? 
Dwa ostatnie święta Bożego Narodzenia, jedno po drugim, mówią nam o objawieniu się oczekiwanego Mesjasza: Jezus objawia się światu jako dziecko w obecności mędrców ze wschodu, a w niedzielę w uroczystość Chrztu Pańskiego, objawia się jako nauczyciel i Zbawiciel świata. Więcej w dzisiejszym podcaście Do którego serdecznie was zapraszam.

Erscheinung des Herrn

Was ist „aqua vita“? In seiner reinsten Form ist es nichts anderes als Alkohol. Im Nahen Osten, insbesondere in Arabien, wird Alkohol seit der Antike für medizinische und heilende Zwecke verwendet. Und wie jede Medizin schadet auch Alkohol im Übermaß, anstatt zu helfen. Aber das ist nicht der einzige Mythos, den ich heute in diesem Podcast entlarven möchte.
Wer sagt denn, dass die Weisen oder Könige aus dem Morgenland, die Jesus besuchten, drei waren? Oder dass sie die verschiedenen Völker der Welt repräsentieren? Die Heilige Schrift sagt darüber nichts. Wer sagt, dass die Geschenke, die sie dem Neugeborenen brachten, typische Geschenke eines Königs waren? Auch darüber steht nichts in der Schrift.
Und warum empfängt Jesus die Taufe von Johannes, obwohl Johannes selbst sagte, dass Jesus die wahre Feuertaufe trug? 
Die letzten beiden Weihnachtsfeste, eines nach dem anderen, erzählen uns von der Offenbarung des erwarteten Messias: Jesus offenbart sich der Welt als Kind im Beisein der Weisen aus dem Morgenland und am Sonntag, dem Fest der Taufe des Herrn, offenbart er sich als Lehrer und Retter der Welt.

2 Weihnachtsonntag

In den letzten Tagen haben wir dreimal den Prolog des Johannesevangeliums gehört – kraftvolle Worte über das Wort, das Fleisch wurde, und das Licht, das in die Welt kam. Dieser Text führt uns tief in die Geheimnisse Gottes. Heute lade ich Sie jedoch ein zu einer Reise in die Vergangenheit – in den Garten Eden, den Ort der ersten Nähe des Menschen zu Gott, aber auch den Ort, an dem diese Nähe zerbrochen wurde. Wir werden uns fragen: Was geschah im Paradies? Warum verlor der Mensch die Vertrautheit mit Gott? Und was bedeutet das für uns heute?