„Ja yhm” – the world as I see it

Musst du Erster sein, um wichtig zu sein?
Lohnt es sich wirklich, nach oben zu drängen – wenn das Reich Gottes… am Ende des Tisches beginnt?
In der neuen Folge von „Ja, Yhm“ erzähle ich, warum Jesus uns in die Minderheit ruft.
Warum Liebe kein Extra ist – sondern alles.
Und was der heilige Franziskus von Assisi mit dem heutigen Evangelium zu tun hat – der kein Erlöser sein wollte, sondern ein „kleiner Bruder“.
Wenn du das Gefühl hast, dass die Welt dich übersieht – dann gut.
Denn vielleicht fängt genau dort das Himmelreich an.
🎧 Hören wir uns am Samstag.
Wie immer – von Freitag auf Samstag.
Bruder Christoph. „Ja, Yhm“.

Трябва ли да си пръв, за да бъдеш значим?
Наистина ли си струва да се блъскаш напред — ако Божието царство започва… в края на масата?
В новия епизод на „Аз, ъхм“ ще говоря защо Исус ни кани в малцинството.
Защо любовта не е просто добавка — тя е всичко.
И какво общо има свети Франциск от Асизи с днешното Евангелие — той, който не е искал да бъде Спасител, а просто по-малък брат.
Ако ти се струва, че светът не те забелязва — може би това е добре.
Защото точно там започва Божието царство.
🎧 Чуваме се в събота.
Както винаги — от петък срещу събота.
Брат Кристоф. „Аз, ъхм“.

Czy musisz być pierwszy, żeby być ważny?
Czy naprawdę warto pchać się na szczyt, jeśli Królestwo Boże zaczyna się… na końcu stołu?
W najnowszym odcinku podcastu „Ja, Yhm” opowiem o tym, dlaczego Jezus zaprasza nas do mniejszości.
Dlaczego miłość nie jest dodatkiem, tylko wszystkim.
I co wspólnego z dzisiejszą Ewangelią ma święty Franciszek z Asyżu, który nie chciał być Zbawicielem — tylko bratem mniejszym.
Jeśli czujesz, że świat cię nie widzi — to dobrze.
Bo może właśnie tam, w ukryciu, zaczyna się Królestwo Niebieskie.
🎧 Słyszymy się w sobotę.
Z piątku na sobotę — jak zawsze.
Brat Christoph. „Ja, Yhm”.

In questo episodio fra Christoph parte da formule note come “hocus pocus” per mostrare come anche le parole sacre possano diventare vuote – se non provengono dal cuore. Il punto di partenza è il dialogo di Abramo con Dio – coraggioso e umile – in cui intercede per Sodoma. E il Vangelo ci invita: “Chiedete, cercate, bussate.”
Non è poesia. È una guida concreta per la vita spirituale.

In dieser Episode greift Bruder Christoph bekannte Zauberformeln wie „Hokus Pokus“ auf, um zu zeigen, wie auch heilige Worte leer werden können – wenn sie nicht aus dem Herzen kommen. Ausgangspunkt ist Abrahams mutiges und demütiges Gespräch mit Gott, in dem er für Sodom bittet. Und das Evangelium ruft auf: „Bittet, sucht, klopft an.“
Das ist keine Poesie. Das ist eine konkrete Anleitung für das geistliche Leben.

W tym odcinku brat Christoph sięga po słynne formułki jak „hokus pokus” i pokazuje, jak łatwo nawet święte słowa mogą stać się puste – jeśli nie płyną z serca. Punktem wyjścia jest historia Abrahama, który rozmawia z Bogiem z odwagą i pokorą, targując się o ocalenie Sodomy. Ewangelia zaś wzywa: „Proście, szukajcie, kołaczcie.”
To nie poezja. To konkretna instrukcja życia duchowego.

Каква е разликата между „абракадабра“ и „Отче наш“? Имат ли нашите молитви още смисъл – или са се превърнали само в ритуал?
В този епизод брат Кристоф използва познати магически изрази като „хокус покус“, за да покаже как дори светите думи могат да станат празни – ако не излизат от сърцето. Изходната точка е разговорът на Авраам с Бога – смел и смирен – в който той се моли за Содом. А Евангелието ни призовава: „Искайте, търсете, хлопайте.“
Това не е поезия. Това е конкретна духовна инструкция.

Marta e Maria – Chi aveva ragione?
Perché Gesù agisce in modo così inaspettato? Cosa lo guida nelle sue scelte, nel suo modo di rispondere?
Nel nuovo episodio del podcast Ja Yhm, intitolato „Marta e Maria“, esploriamo queste domande.
Uno sguardo più profondo su una scena apparentemente ordinaria – e un invito ad ascoltare di nuovo ciò che conta davvero.

Marta und Maria – Wer hatte Recht?
Warum handelt Jesus so unerwartet? Was bewegt ihn dazu, gerade so, a nicht anders zu reagieren?
Im neuesten Podcast Ja Yhm mit dem Titel „Marta und Maria“ gehen wir diesen Fragen nach.
Ein Blick hinter die scheinbar alltägne Szene – und eine Einladung, neu zu hören, was wirklich zählt.

Latynoamerykanscy chrzescijanie o pogladach marksistowsko-leninowskich tworzacy ruch zwany "Ewangelia wyzwolenia" bardzo chetnie nyzywaja Jezusa pierwszym rewolucjonista. Jest faktem, ze Jezusowa Ewangelia zawsze wchodzi w konflikt ze zwyczajami i kultura owczesnego mu swiata. Czy Jezus byl rewolucjonista? Czy Jezus zmienil ustroj wspolczesnego mu swiata? O tym w dzisiejszych czytaniach i moim podcascie. Serdecznie zapraszam.